Σε όλους μας είναι γνωστή η ιστορία του Σαμψών και της Δαλιδά.
Αυτό που ο Κύριος θέλει απόψε είναι να μας αποκαλύψει τον τρόπο και την μεθωδία που χρησιμοποιεί ο διάβολος για να καταφέρει τους σκοπούς του, που είναι η απώλεια της ψυχής . Στην προκειμένη περίπτωση θα δούμε αυτό τον τρόπο με τον οποίο κατάφερε η Δαλιδά να αποσπάσει το μυστικό της δυνάμεως του Σαμψών, να αποκόψει την αφιέρωση του προς τον Θεό που έχει να κάνει με τα μαλλιά του γιατί ήταν Ναζηραίος , να τον τυφλώσουν και τελικά να φτάσει στο θάνατο.
Ο Σαμψών αγαπούσε το Θεό, αγαπούσε τον Ισραήλ, αλλά μέσα του είχε αδυναμίες και δεν ήταν αφιερωμένος στο Θεό όπως έπρεπε.
Θα τα δούμε όλα αυτά γιατί έχουν άμεση σχέση με την πνευματική μας ζωή, αλλά και με την αφιέρωση μας στον Θεό.
Ποια ήταν η Δαλιδά .
Η Δαλιδά ήταν μια Φιλισταία , και το όνομα της θα πει <<κομψή>> όμορφη .
Συμβολίζει τον κόσμο και την αμαρτία καθώς προέρχεται από αυτόν και έλκει μόνο με την ομορφιά της όψης της, όπως και ο κόσμος.
Όπως λέει στην α΄Ιωάν. β:16 Γιατί το καθετί που προσφέρει ο κόσμος, δηλαδή η επιθυμία γι' αυτά που ικανοποιούν τη σάρκα, και η επιθυμία γι' αυτά που βλέπουν τα μάτια, και καθετί που προκαλεί την αλαζονεία στη ζωή αυτή, δεν προέρχεται από τον Πατέρα, αλλά από τον κόσμο προέρχεται.
Το λάθος λοιπόν του Σαμψών ήταν ότι έστρεψε τα μάτια του προς το κόσμο, συνάπτοντας σχέση με μία γυναίκα απ΄ τον κόσμο το οποίο είναι ρητά απαγορευμένο από τον νόμο του Θεού, για ένα λόγο που μας εξηγεί.
Δευτ. ζ:3 ούτε θα συμπεθερέψεις μαζί τους· τη θυγατέρα σου δεν θα δώσεις στον γιο του ούτε τη θυγατέρα του θα πάρεις στον γιο σου· επειδή, θα αποπλανήσουν τους γιους σου από μένα..
Ο Λ.Τ.Θ δεν λέει ψέματα , ούτε είναι γραμμένος για να φοβίζει τους ανθρώπους, αλλά για να τους αποτρέψει από τις παγίδες που οδηγούν στο θάνατο.
Αποπλανήθηκε ο Σαμψών από την ομορφιά της, από την όψη της χωρίς να εξετάσει αυτή η γυναίκα τι έχει μέσα της , τι ζητάει από αυτόν , και άξιο προσοχής είναι ότι συνεχώς του έδειχνε τις προθέσεις της δένοντας τον με σχοινιά, όμως συνέχισε να είναι μαζί της .
Ο Σαμψών συμβολίζει την εκκλησία την οποία ο Διάβολος προσπαθεί να ξεγελάσει, να φέρει κοσμικότητα και να χάσει τον αγιασμό και την αφιέρωση.
Στεκόταν ολομόναχος και συμβολίζει την εκκλησία των τελευταίων καιρών η οποία θα παλεύει μοναχή της εναντίων όλων των δυνάμεων του σκότους.
Ο Σαμψών στηριζόμενος στην δύναμή του, έπαιζε με την Δαλιδά καθώς εκείνη προσπαθούσε να αποκαλύψει το μυστικό της δυνάμεως του.
Έτσι νόμιζε και ο Σαμψών όταν είπε Κρ. 16:20 ..... Θα βγω όπως και άλλοτε, και θα εκτιναχθώ. Αλλ' αυτός δεν γνώρισε ότι ο Κύριος είχε απομακρυνθεί απ' αυτόν. Θέλω όμως τώρα να μπω στο επίκεντρο του θέματος μας, σ΄ αυτή την μεθωδία , που είναι το πότε η Δαλιδά τον έδενε με τα σχοινιά , ή με το ύφασμα τους πλοκάμους της κεφαλής του, και πότε τελικά του ξύρισε το κεφάλι ώστε έφυγε από αυτόν το Πνεύμα του Θεού , η δύναμη που του έδινε ο Θεός .
Γιατί δεν τον έδενε όταν ήταν ξύπνιος , την ώρα που παίζανε; μόνο τον κοίμιζε πρώτα και μετά τον έδενε;
Γιατί τον κοίμισε και μετά έφερε άνθρωπο να ξυρίσει τα μαλλιά του;
Γιατί αν ήταν ξύπνιος, δεν θα τους άφηνε να το κάνουν.
Γιατί μόνο με αυτό τον τρόπο μπορεί ο διάβολος να επιβάλει αυτό που θέλει πάνω στο Χριστιανό, είναι το μεγαλύτερο , καλύτερο και αποτελεσματικότερο όπλο του διαβόλου.
Ο πνευματικός ύπνος .
Έχουμε ακούσει που λένε: <<τον έπιασε στον ύπνο>> δηλαδή δεν είχε την δύναμη, την ετοιμότητα να αντιδράσει.
Υπάρχει όμως και μια άλλη έκφραση που λέει:<<αυτός κοιμάται όρθιος>> βέβαια για άλλους λόγους , όμως συμβαίνει, ο άνθρωπος ο πιστός, αυτός που γνωρίζει τον Λόγο του Θεού , που ξέρει το θέλημα Του , που τον βλέπεις να στέκεται,στα πόδια του, αυτός να κοιμάται και δεν αναφέρομαι στον ύπνου του σώματος αλλά του πνεύματος.
Οι ομοιότητες μεταξύ πνευματικού και σωματικού ύπνου είναι πολλές , θα έλεγα αντίστοιχες με την κάθε περίπτωση .
Τι είναι όμως ο ύπνος και τι συμβαίνει κατά την διάρκεια του ύπνου στο σώμα μας.
Όταν κοιμόμαστε οι αισθήσεις μας καθώς και η κινητική μας δραστηριότητα αναστέλλονται πλήρως. Υπάρχει μερική έως και ολική έλλειψη συνείδησης και οι εκούσιοι ή οι γραμμωτοί μας μυς είναι ανενεργοί. >>
Κατά την διάρκεια λοιπόν του ύπνου υπάρχει αδράνεια των αισθήσεων και μερική, ή ολική έλλειψη συνείδησης.
Ποιες είναι οι 5 αισθήσεις του ανθρώπου; και τι είναι η συνείδησης η οποία και αυτή λείπει την ώρα του ύπνου;
Οι 5 αισθήσεις είναι : όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση , αφή.
Και συνείδηση είναι: η νοητική δυνατότητα ενός οργανισμού η οποία του επιτρέπει, σε προέκταση των αισθήσεών του, να γνωρίζει και να κατανοεί τον εαυτό του, το περιβάλλον του, τα συμβαίνοντα γύρω του και μέσα του και να έχει το δυνατόν την αίσθηση της «θέσης» και της σημασίας του στον κόσμο καθώς και του αντίκτυπου των πράξεών του, η ικανότητα του ανθρώπου να μπορεί να ξεχωρίσει τις καλές ή τις κακές πράξεις του.
Αυτά λοιπόν που προαναφέραμε χάνονται κατά την διάρκεια του φυσικού ύπνου του ανθρώπινου σώματος . Ακριβώς οι ίδιες αισθήσεις και η συνείδηση του χάνονται κατά την διάρκεια του πνευματικού ύπνου.
Υπάρχει όμως κάτι πολύ σημαντικό και πολύ σοβαρό κατά την διάρκεια του πνευματικού ύπνου και αυτό είναι που μας απασχολεί.
Όταν όμως κοιμάται πνευματικά , η σάρκα είναι ξύπνια και επιθυμεί, η διάνοια είναι σαν ένα στρατόπεδο που δεν έχει φρουρούς γιατί κοιμήθηκαν, που κάθε διανόημα μπορεί να περάσει ανεξέλεγκτο, η κάθε επιθυμία να δελεάσει και να παρασύρει, με συνέπεια αν καταφέρει να συλλάβει , θα γεννήσει την αμαρτία η οποία όταν εκτελεσθεί θα γεννήσει τον θάνατο, όπως μας το περιγράφει ο Ιάκωβος στο α 14-15.
Όταν λοιπόν κοιμάται ο φρουρός που είναι το πνεύμα και η συνείδηση που μας έδωσε ο Κύριος αμέσως η σάρκα γίνεται ευάλωτη, η αντίληψη και ο διαχωρισμός του καλού από το κακό, μειώνεται, και τότε παρατηρείται το εξής φαινόμενο , μια λάθος εκτίμηση των καταστάσεων, αλλά και των πραγμάτων που βλέπει ή ακούει, με αποτέλεσμα να ερμηνεύει με ένα διαφορετικό τρόπο το Λόγο του Θεού και τις εντολές Του , θα έλεγα ότι κάνει μεγαλύτερη χάρη στον εαυτό του παρά στους άλλους και μικρότερη κρίση για εκείνον , και μεγαλύτερη για τους άλλους .
Το ίδιο παθαίνει και η συνείδηση, κατά τον πνευματικό ύπνο, δεν μπορεί να κατανοήσει την κατάσταση του εαυτού του ο άνθρωπος , το περιβάλλον του, τα συμβαίνοντα γύρω του να καθορίσει την «θέση» του και το λόγο που ήρθε στον κόσμο, και πιο συγκεκριμένα την θέση του , και τον ρόλο του μέσα στην εκκλησία , καθώς και του αντίκτυπου των πράξεών του.
Ας τα πάρουμε όμως ένα ένα για να καταλάβουμε γιατί μιλάμε.
ΟΡΑΣΗ
Στα πνευματικά συμβαίνει το ίδιο, όταν ξαπλώνει ο πιστός και διακόπτει την αφιέρωση του , την σχέση που θέλει ο Κύριος να έχει μαζί του , δηλαδή σταματάει να κάνει πράγματα ζωτικά για την πνευματική του υγεία, πράγματα που να τον κρατούν άγρυπνο και σε ετοιμότητα όπως η προσευχή, η μελέτη του Λόγου, ο ευαγγελισμός τα οποία είναι διατεταγμένα από το Θεό, όταν στρέφει τα μάτια του προς το σκοτάδι που είναι ο κόσμος, όταν δεν βλέπει πια προς το Φως που είναι ο Ιησούς, η επόμενη φάση είναι ο διάβολος να του κλέψει τη πνευματική του όραση, να του φέρει τύφλωση. Ταυτόχρονα όμως τα σαρκικά του μάτια ανοίγουν και παρατηρούν τα πάντα, την παραμικρή λεπτομέρεια , πράγματα ασήμαντα που μέσα του όμως παρερμηνεύονται .
Έχουμε ακούσει πολλές φορές τα μάτια να τα αποκαλούν <<φως>> γιατί οι ακτίνες του φωτός μεταφέρουν την πληροφορία της εικόνας μέσο του οπτικού νεύρου στον εγκέφαλο ο οποίος την επεξεργάζεται , και αυτό μετατρέπεται σε εικόνα ή σε σκέψη , ή και τα δύο σύμφωνα με την αντίληψη που έχουμε για τον κόσμο γύρω μας αλλά και την συνείδηση μας .
Καταλαβαίνουμε λοιπόν ότι το πρόβλημα είναι βαθύτερο στον πνευματικό ύπνο και έχει να κάνει με τον εσωτερικό άνθρωπο, με την καρδιά του, με την πνευματική του αντίληψη, με το πως εργάζεται μέσα του το κάθε μήνυμα που λαμβάνει .
Εκτός την γνώση του Λόγου που έχουμε, ο νόμος Του υπάρχει μέσα μας δια της συνειδήσεως και ότι λαμβάνουμε εξωτερικά αυτό περνάει πρώτα από εκεί για να ελεγχθεί, και ανάλογα με την πνευματική μας κατάσταση αυτά θα περάσουν ή όχι .
Αυτός λοιπόν που κοιμάται πνευματικά θα αφήσει την αμαρτία να περάσει που αυτή μπορεί να είναι, έχθρα ,ζήλια ,καταλαλιά ,φθόνος ,ή πορνεία , ή γενικά πονηρή σκέψη, γιατί δεν καταλαβαίνει την σοβαρότητα και τις επιπτώσεις των πράξεων του.
Πως φαίνεται λοιπόν αυτό; από τα έργα του,και από τα λόγια του.
Ο κρύος είναι ο νεκρός πνευματικά, ο ζεστός είναι ο ενεργός πνευματικά , και ο χλιαρός , είναι αυτός που κοιμάται πνευματικά.
Αυτό που κάνει εντύπωση είναι ότι δεν μιλάει για τον κρύο , γιατί ο κρύος δεν κάνει τίποτα, γι αυτόν που ενδιαφέρεται ο Κύριος , είναι για τον χλιαρό, γιατί αυτός δημιουργεί προβλήματα, είτε με την συμπεριφορά του είτε με τα λόγια του.
Επειδή κοιμάται και τα μάτια του πνεύματος είναι κλειστά δεν μπορεί να δει τον εαυτό του, βλέπει όμως τους άλλους και τα ελαττώματά τους,δεν μπορεί να δει ποιος πραγματικά είναι .
Όμως ο Κύριος δεν σκέπτεται όπως ο άνθρωπος, ούτε ζητάει εκδίκηση αν κάποιος παρασυρθεί και αμαρτήσει, η αγάπη του είναι άπειρη για τον άνθρωπο γι΄ αυτό είναι έξω από την θύρα της καρδιάς του και προσπαθεί να τον ξυπνήσει , να του ανοίξει τα μάτια δει την πραγματικότητα και να επιστρέψει.
ΑΚΟΗ
Όργανο αντίληψης είναι τα αφτιά, ενώ το αντικείμενο της αντίληψης είναι ο ήχος. Θεωρείται η δεύτερη πιο σημαντική από τις υπόλοιπες αισθήσεις, γιατί και με αυτήν γίνεται άμεσα αντιληπτός ο εξωτερικός χώρος. Συνεισφέρει στην αντίληψη του χώρου και συμπληρώνει την όραση.
Έχουμε ακούσει την έκφραση <<άκου να δεις>> εκ πρώτης φαίνεται λάθος , όμως στην προκειμένη περίπτωση είναι σωστή, γιατί αν θέλεις να ξυπνήσεις κάποιον δεν πας μπροστά του και του κάνεις μορφασμούς , γιατί τα μάτια του είναι κλειστά , αλλά του φωνάζεις <<ξύπνα!!, ξύπνα!! .
Ματθ. 13:13 Γι' αυτό τους μιλάω με παραβολές, επειδή βλέποντας δεν βλέπουν, και ακούοντας δεν ακούν ούτε καταλαβαίνουν.14 Και εκπληρώνεται επάνω τους η προφητεία τού Ησαϊα, που λέει: «Θα ακούσουν με την ακοή, αλλά δεν θα εννοήσουν· και βλέποντας θα δουν, και δεν θα καταλάβουν·15 επειδή, η καρδιά αυτού τού λαού πάχυνε, και με τα αυτιά βαριάκουσαν, και έκλεισαν τα μάτια τους, μήπως και δουν με τα μάτια, και ακούσουν με τα αυτιά, και καταλάβουν με την καρδιά, και επιστρέψουν, και τους γιατρέψω».
Ο Ισραήλ ήταν σε πνευματικό ύπνο, ο Κύριος εντοπίζει,και λέει τον λόγο για τον οποίο έγινε αυτό.<<η καρδιά αυτού τού λαού πάχυνε, και τα αυτιά τους έγιναν βαριά, και έκλεισαν τα μάτια τους, >>
Είναι ο ίδιος ακριβώς λόγος που είπε και πάλι ο Κύριος στην αποκάλυψη προς την Λαοδίκεια.
Οι γραμματείς,οι φαρισαίοι,οι νομικοί,γνώριζαν το νόμο, γνώριζαν τις πάνω από 300 προφητείες που υπήρχαν μέσα στις γραφές για το πρόσωπο του Ιησού, οι οποίες εκπληρώνονταν μπροστά τους,και όμως δεν μπορούσαν να ακούσουν την φωνή του που τους φώναζε ξυπνήστε!! ξυπνήστε!! γιατί θα πεθάνετε μέσα στην αμαρτία σας , ξυπνήστε , ήρθε Αυτός που περιμένατε, ήρθε η βασιλεία του Θεού σε σας, >> .Ο Κύριος περνούσε από μπροστά τους, θεράπευε, έκανε θαύματα, παρηγορούσε, έδινε ελπίδα , χαρά, ειρήνη αγάπη, όμως ούτε τον άκουγαν ,ούτε τον έβλεπαν, γιατί η καρδιά τους ήταν γεμάτη από υπερηφάνεια, αλαζονεία, υπεροψία, ζήλια και φθόνο .
Εμείς ήμαστε ο πνευματικός Ισραήλ, και όπως τότε περίμεναν την βασιλεία του Θεού,έτσι και εμείς σήμερα την περιμένουμε.
Όπως τότε τους έλεγε για αυτήν καλώντας τους σε μετάνοια , σε αγιότητα,σε καθαρισμό της ψυχή , καλώντας τους να ξυπνήσουν από αυτό τον ύπνο, έτσι και σήμερα ο Ιησούς είναι ανάμεσά μας και φωνάζει να ξυπνήσουμε.
Και όπως τότε ο Ιησούς περνούσε από ανάμεσα τους και θεράπευε, έκανε θαύματα, παρηγορούσε, έδινε ελπίδα , χαρά , ειρήνη αγάπη, έτσι κάνει και σε εμάς σήμερα . Είτε άμεσα, είτε έμμεσα δια του Λόγου η φωνή Του φτάνει στα ώτα μας και ενεργεί κατά τον ίδιο τρόπο καλώντας πάντες προς μετάνοια και σωτηρία, γιατί δεν θέλει να χαθεί κανείς , κράζει με αγάπη, ξυπνήστε !!!!!
Τον ακούμε;
ΓΕΥΣΗ
Γεύση είναι εκείνη η αίσθηση με τη οποία καταλαβαίνουμε τα ειδικά ερεθίσματα που παράγονται από τις διάφορες ουσίες πάνω στο αισθητήριο όργανο που είναι η γλώσσα.
Η γεύση έχει άμεση σχέση με την τροφή, γιατί αυτό που κάνει είναι να ελέγχει αυτό που τρώμε ή πίνουμε αν είναι, γλυκό πικρό, ξινό ή αλμυρό. Η γεύση λοιπόν ελέγχει τι φαγητό τρώμε, αν αυτό είναι καλό για την υγεία μας ή κακό .
Το ίδιο συμβαίνει και στα πνευματικά , υπάρχουν φαγητά τα οποία
αν δεν ελεγχθούν δηλητηριάζουν την ψυχή του ανθρώπου.
Ποια είναι η τροφή του ανθρώπου του Θεού;
Έρημος είναι ο κόσμος , έρημος μπορεί να είναι και μια δοκιμασία.
Όλος ο λαός Ισραήλ που βγήκε μέσα από την Αίγυπτο πέθανε στην έρημο εκτός από δύο άτομα.
Πέθαναν μέσα σε μία δοκιμασία πίστης και υπακοής , μέσα σε μία εκπαίδευση όχι γιατί τους έλειπε η υλική πόση και βρώση,αλλά η πνευματική, όχι γιατί δεν υπήρχε, αλλά γιατί δεν θέλησαν να την λάβουν.
Δευτ. 8:3 Και σε ταπείνωσε, και σε έκανε να πεινάσεις, και σε έθρεψε με μάννα, (που δεν γνώριζες ούτε οι πατέρες σου γνώριζαν), για να σε κάνει να μάθεις ότι ο άνθρωπος δεν ζει μονάχα με ψωμί, αλλ' ο άνθρωπος ζει με κάθε [λόγο] που βγαίνει από το στόμα τού Κυρίου.
Πόσες φορές βγήκε ο Λόγος από το στόμα του Θεού για να θρέψει την πίστη τους , να τους οικοδομήσει πνευματικά, να τους ξυπνήσει από αυτό τον πνευματικό ύπνο που τους οδήγησε τελικά στο θάνατο.
Γιατί αυτός που κοιμάται πνευματικά δεν μπορεί να φάει, και επειδή δεν τρώει μέλει να πεθάνει, η σαρκική του όμως γεύση ανεξέλεγκτη αφήνει να περάσει κάθε σκουπίδι , κάθε καταλαλιά ή κουτσομπολιό, δηλητήριο που κερνάει ο διάβολος για να φέρει τον θάνατο.
Δεν έχει χρόνο για υγιή τροφή,να μελετήσει τον Λόγο του Θεού για να πάρει δύναμη, να στραφεί προς Εκείνον και να ελπίσει, σε Εκείνον αλλά
αποθαρρύνεται μέσα στη δοκιμασία του και τότε αρχίζει να σκέπτεται να συμπεριφέρεται , να μιλάει και να πράττει κατά τον τρόπο του κόσμου .
Αυτό που φοβόντουσαν το έπαθαν, πέθαναν μέσα στην δοκιμασία τους , όχι όμως από σωματική ασιτία ή αφυδάτωση, αλλά από πνευματική .
Όλα αυτά γράφτηκαν ώστε να γίνουν τροφή προς εμάς, τροφή σοφίας, τροφή γνώσης του καλού και του κακού, για το ποιο θα είναι το τέλος αν κοιμάσαι και διαλέγεις να τρως από την τροφή του κόσμου.
Σε ενδιαφέρει η τροφή και το νερό του Θεού;
Η τροφή και το νερό του ανθρώπου του Θεού είναι ο Λόγος του Θεού, είναι ο Ιησούς ,είναι η πνευματική τροφή για να κρατήσει την ψυχή του, το πνεύμα του ζωντανό, ξύπνιο είναι εκείνη η τροφή που θα του δώσει ενέργεια για να μπορεί να σταθεί να παλέψει και να νικήσει σε κάθε επίθεση από τον διάβολο, σε κάθε διανόημα πονηρό, αλλά ακόμα και στο βιοτικό τομέα θα έχει την δύναμη να πράξει αυτό που είναι αρεστό στο Θεό.
Πόσο μπορεί να κρατήσει ο άνθρωπος χωρίς φαγητό και χωρίς νερό; Όχι πάνω από 5-10 ημέρες . Εμείς αδελφοί πόσο καιρό έχουμε να φάμε και να πιούμε από το Λόγο Του; αν η τροφή μας είναι μόνο της Παρασκευής και του Σαββάτου και αυτή με το ζόρι τότε είμαστε ήδη υποσιτισμένοι και αφυδατωμένοι, επίσης ελέγχουμε τι τρώμε; διακρίνουμε τις γεύσεις; ή καταπίνουμε το οτιδήποτε; δηλητηριάζοντας τα μέσα μας .
Ιωάν. 6:57 Καθώς εμένα με απέστειλε ο Ζωντανός Πατέρας και ζω εγώ χάρη σ' αυτόν, έτσι κι εκείνος που τρώει εμένα, θα ζήσει χάρη σε μένα.
ΟΣΦΡΗΣΗ
Με την όσφρηση αισθανόμαστε τις διάφορες οσμές. Με την όσφρηση έχουμε τη δυνατότητα να ελέγχουμε τον αέρα που αναπνέουμε, καθώς επίσης και τις τροφές που τρώμε. Το όργανο της όσφρησης είναι η μύτη , που χωρίζεται σε δύο μέρη.
Τι είναι εκείνο όμως που είναι πιο κοντά σου για το μυρίσεις ;
Είναι ο ίδιος σου ο εαυτός.
Ποιο είναι το δικό μας άρωμα ; τι πρέπει να μυρίζουμε ;
2Κορ.2:14 Αλλά δόξα στο Θεό που μας κάνει πάντοτε να θριαμβεύουμε με τη δύναμη του Χριστού, και που χρησιμοποιώντας εμάς, σκορπά σε κάθε τόπο το άρωμα της γνώσεως του Χριστού.15 Καθότι άρωμα του Χριστού είμαστε εμείς για το Θεό τόσο ανάμεσα σ' εκείνους που σώζονται όσο και ανάμεσα σ' εκείνους που βαδίζουν στο χαμό.
Τι θέλει να πει ο Παύλος λέγοντας ότι μυρίζουμε σαν τον Χριστό; και πως γίνεται να είναι κάποιος του Χριστού άρωμα ;
Ας πάμε λίγο στην παλαιά διαθήκη να δούμε με ποιον τρόπο έβγαινε οσμή ευωδίας προς τον Θεό.
Έξ. 29:18 και θα κάψεις ολόκληρο το κριάρι επάνω στο θυσιαστήριο· τούτο [είναι] ολοκαύτωμα στον Κύριο· είναι οσμή ευωδίας, θυσία που γίνεται με φωτιά στον Κύριο.
Με θυσία λοιπόν.
Γιατί το ζώο το οποίο θυσιαζόταν έπαιρνε την αμαρτία αυτού που το θυσίαζε , δείχνοντας παράλληλα και την μετάνοια του γι αυτήν την αμαρτία.
Αυτό γινόταν συνέχεια, έως ότου ήρθε η παντοτινή θυσία του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος ευαρέστησε τον Θεό με την ζωή του, με την υπακοή του, με την ταπεινότητα του, με την αγάπη του .
Έτσι έγινε οσμή ευωδίας προς τον Θεό.
Όταν λοιπόν ο Παύλος λέει ότι είμαστε οσμή ευωδίας , μιλάει για την ζωή μας για τον τρόπο συμπεριφοράς μας , για την καρδιά μας, για τον χαρακτήρα μας, για τα συναισθήματα που κυριαρχούν μέσα μας.
Για την ομοίωσή μας με λίγα λόγια με τον Ιησού.
Ποια θυσία λοιπόν ζητάει ο Κύριος από σένα;
17 Θυσίες τού Θεού είναι συντριμμένο πνεύμα· συντριμμένη και ταπεινωμένη καρδιά, Θεέ, δεν θα καταφρονήσεις.
19 Τότε, θα ευαρεστηθείς σε θυσίες δικαιοσύνης, σε προσφορές και ολοκαυτώματα· τότε, θα προσφέρουν μοσχάρια επάνω στο θυσιαστήριό σου.
Τα ολοκαυτώματα που δεν αρέσκεται ο Κύριος είναι τα σαρκικά έργα και η αυτοπροβολή.
Η θυσία του Θεού όμως είναι να παραδώσεις τον εαυτό σου στην υπηρεσία και στο θέλημα του Κυρίου.
Αγιάζοντας αυτό τον ναό του σώματος σου καθημερινά , κρατώντας τον μακριά από αμαρτίες , κακές επιθυμίες , και πάθη τα οποία τον μολύνουν, από κατηγορίες, κουτσομπολιά και κατακρίσεις προς τους αδελφούς σου.
Να μεταμορφώνεσαι καθημερινά κατά την εικόνα και ομοίωση του Χριστού, βλέποντας με αγάπη τους ανθρώπους, με χάρη με ταπεινότητα , με συγχωρητικότητα, με καρδιά υπηρεσίας, υψώνοντας τον Κύριο όπου και αν είσαι, έτσι φέρεις το άρωμά Του.
Έτσι μυρίζεις σαν τον Χριστό!
Αυτός που κοιμάται πνευματικά, δεν μπορεί να μυρίσει τον εαυτό του , αλλά επειδή η σάρκα του είναι ξύπνια , μπορεί να μυρίσει τους άλλους με την σαρκική του όσφρηση , να διακρίνει τις οσμές από τα ελαττώματα τους, και να τους επικρίνει που δεν μυρίζουν ωραία.
Τι ειρωνεία να μπορεί να μυρίσει τους άλλους που είναι μακριά και την δική του την οσμή να μην μπορεί να την μυρίσει.
ΑΦΗ
Με την εσωτερική αφή αντιλαμβανόμαστε τους πόνους και την κατάσταση των εσωτερικών μας οργάνων.
Λουκ. 8:43 Και μια γυναίκα, που [για] δώδεκα χρόνια είχε αιμορραγία, η οποία δαπάνησε σε γιατρούς ολόκληρη τηνπεριουσία [της], δεν μπόρεσε να θεραπευθεί από κανέναν,44 καθώς πλησίασε από πίσω, άγγιξε την άκρη τού ιματίου του· κι αμέσως σταμάτησε η αιμορραγία της.45 Και ο Ιησούς είπε: Ποιος με άγγιξε; Και ενώ όλοι αρνούνταν, είπε ο Πέτρος, και εκείνοι που ήσαν μαζί του: Κύριε, τα πλήθη σε συμπιέζουν, και σε συνθλίβουν, και λες: Ποιος με άγγιξε; 46 Και ο Ιησούς είπε: Κάποιος με άγγιξε· επειδή, εγώ κατάλαβα ότι δύναμη βγήκε από μένα.Ποιος με άγγιξε γιατί κατάλαβα ότι βγήκε δύναμη μέσα από εμένα ,είπε ο Ιησούς. Αυτή η αίσθηση έχει δύο τομείς .
Ο πρώτος τομέας έχει να κάνει με το ότι, όταν αγγίζεις τον Ιησού, εξέρχεται δύναμη από Εκείνον προς εσένα, για σένα.
Δύναμη που σε θεραπεύει ψυχή πνεύμα και σώμα, που σου αυξάνει τη πίστη, σου δίνει ελπίδα , παρηγοριά, χαρά, ειρήνη, μια δύναμη που σε γεμίζει δύναμη, είναι η δύναμη που σε κρατάει ξύπνιο.
Πρέπει όμως να τον αγγίξεις για να βγει αυτή η δύναμη.
Πως λοιπόν μπορείς να Τον αγγίξεις; ο Θεός είναι Πνεύμα , έτσι λοιπόν αυτοί που θέλουν να τον αγγίξουν, εν πνεύματι και αληθεία θα το κάνουν με ένα μόνο τρόπο, μέσα από την προσευχή.
Μόνο εκεί θα Τον βρεις , μόνο έτσι μπορείς να απλώσεις το χέρι σου και να Τον αγγίξεις , μόνο με αυτό τον τρόπο εξέρχεται η δύναμη αυτή προς εσένα.
Αυτός που κοιμάται πνευματικά δεν μπορεί να έχει αυτή την αίσθηση του αγγίγματος του Κυρίου, δεν έχει χρόνο να το κάνει, γιατί τον χρόνο του τον απασχολεί ο διάβολος με διάφορους τρόπους αρκεί να μην έρθει σε επαφή με τον Ιησού, γιατί ξέρει ότι τότε θα πάρει δύναμη που θα την χρησιμοποιήσει εναντίον του.
Μπορεί να ασχολείται για ώρες με κάτι που του αρέσει ,για ώρες να μιλάει με φίλους, να εργάζεται όλη μέρα, να ασχολείται με οποιαδήποτε άλλη εργασία, για την ώρα όμως της προσευχής θα βρει χίλιες δικαιολογίες για να μην το κάνει.
Είναι πραγματικά αδιανόητο να πεθαίνεις από έλλειψη νερού , να είσαι μπροστά στην πυγή και να μην πίνεις , να πεινάς και να μην τρως , να πονάς και να μην πηγαίνεις στο γιατρό, να είσαι στην φυλακή και να μην παίρνεις το κλειδί της ελευθερίας σου, να είσαι στη θλίψη και στην απόγνωση , και να μην πηγαίνεις να πάρεις χαρά και ελπίδα. Και τέλος, πως άραγε αισθάνεται Εκείνος που σε αγάπησε μέχρι θανάτου, πέθανε για σένα , για να έχεις εσύ ζωή και τώρα Του φέρεσαι σαν να είναι ένας ξένος , που θέλει ακόμα να σου δώσει γιατί είσαι ελλιπής γιατί κοιμάσαι και δεν το έχεις καταλάβει, και εσύ Του λες με τον τρόπο σου <<...είμαι πλούσιος και δεν έχω ανάγκη κανένα .>> .
Ο δεύτερος τομέας, που θα τον έλεγα και υποχρέωση του καθενός είναι η δύναμη που εξέρχεται από τον Κύριο προς εσένα για τους άλλους.
Αν δεν έρχεσαι σε επαφή με τον Κύριο στερείσαι τα χαρίσματα του Κυρίου τα οποία είναι για την οικοδομή της εκκλησίας για την υπηρεσία σε αυτούς που έχουν ανάγκη να τους μεταφέρεις την παρουσία του Θεού, τις δυνάμεις Του, τον Λόγο Του , την θεραπεία Του, την αγάπη Του.
Δεν μπορείς να τα κάνεις όλα αυτά αν δεν Τον αγγίξεις εν πνεύματι , με αλήθεια και αγάπη, γιατί τότε θα είναι απλά έργα χωρίς πίστη και αγάπη, έργα που θα προβάλουν όχι τον Ιησού , αλλά τον εαυτό σου.
Η πραγματική λοιπόν αιτία που οδηγείται ο πιστός στον πνευματικό ύπνο είναι η έλλειψη προσευχής , η έλλειψη κοινωνίας με τον Ιησού.
Το αληθινό άγγιγμα προς τον Ιησού, που το κάνεις από αγάπη για Εκείνον και όχι από συμφέρον .
Εάν έχεις χάσει την καθημερινή προσευχή σου, εάν σου είναι βάρος να γονατίσεις , αν δεν μιλάς με τον Κύριο κάθε μέρα, αν δεν σου λείπει η κοινωνία μαζί Του , τότε έστω και αν δεν το καταλαβαίνουμε ή δεν το παραδεχόμαστε, δυστυχώς βρισκόμαστε σε πνευματικό ύπνο.
Όταν κάποιος χάνει τις αισθήσεις του , τότε του ρίχνουν νερό και ίσως και κανένα χαστουκάκι για να ξαναβρεί τις αισθήσεις του , έτσι και ο Κύριος μέσα από τον λόγο Του μας ρίχνει νερό και αν χρειαστεί μας ρίχνει και καμιά , όχι για να μας πονέσει αλλά από αγάπη για να ξαναβρούμε τις αισθήσεις μας , για να μην χάσουμε το τέλος του αγώνα μας, το τέλος της πίστης μας , που είναι το να αποκτήσουμε Εκείνον που αγαπήσαμε και πιστέψαμε, Εκείνον που μας αγάπησε μέχρι θανάτου , τον Ιησού.
(Για ποιους θα έρθει ξαφνικά;)
Ας εξετάζουμε λοιπόν τους εαυτούς μας αν είμαστε στην πίστη την οποία θέλει ο Κύριος , αν είμαστε άγρυπνοι, δοκιμάζοντας τις πνευματικές μας αισθήσεις αν λειτουργούν σωστά ,και αυτό γίνεται όταν βλέπεις προς τον Κύριο, ακούς τον Κύριο, τρως από το φαγητό Του, όταν μεταφέρεις την οσμή Του, όταν Τον αγγίζεις είτε μέσα στην προσευχή σου ή οποιαδήποτε άλλη ώρα.
Και τέλος όταν έχεις την αίσθηση της «θέσης» και της σημασίας σου μέσα στην εκκλησία καθώς και του αντίκτυπου των πράξεών σου, όταν έχεις την ικανότητα να μπορείς να ξεχωρίσεις το καλό από το κακό.
ΑΜΗΝ
Tου Νεκτάριου Γρίσπου για τα Xristianikanea.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου